Carnaval, fiesta popular y cultura letrada en la región andina

Durante el siglo XX, los estados modernizadores de América Latina usaron la idea de “folclor” para codificar y reinventar la cultura popular como una fuente unívoca de temas e imágenes nacionales. Carnavales y fiestas populares fueron usados por el Estado para reforzar discursos de unidad nacional y alcanzar a sectores menos integrados de la nación. Partiendo de los postulados de críticos como Mikhail Bakhtin, Jesús Martín Barbero, Roberto Da Matta, William Rowe and Vivian Schelling, a lo largo de esta disertación estudio cómo distintas representaciones literarias y visuales de carnavales y fiestas populares responden a dicha instrumentalización.

Analizo crónicas, novelas, filmes y pinturas producidas en los siglos XX y XXI, a propósito de cuatro carnavales y fiestas populares de la región andina, a saber: Yawar Fiesta (Perú), Carnaval de Blancos y Negros (Colombia), Carnaval de Oruro (Bolivia), y Semana Santa (Perú). Así, estudio las obras de autores como José María Arguedas, Guillermo Edmundo Cháves, Carlos Medinaceli y Claudia Llosa.

Propongo que las representaciones literarias y visuales de carnavales y fiestas populares estudiadas en esta tesis simultáneamente refuerzan y cuestionan discursos hegemónicos sobre la identidad nacional. Mi disertación indaga en las contradicciones, ambivalencias discursivas y fracturas de tales representaciones. Sostengo que ellas reinterpretan el pasado histórico, resaltan la existencia de diversas temporalidades culturales y muestran heterogeneidades lingüísticas, culturales y raciales. El objetivo de esta tesis es contribuir a los debates en torno a nación, modernidad y modernización, así como consumo y apropiación de la cultura popular.

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Drawing from critics such as Mikhail Bakhtin, Jesús Martín Barbero, Roberto Da Matta, William Rowe and Vivian Schelling, I analyze four carnivals and popular festivities in the Andean Region—Yawar Fiesta (Perú), Carnaval de Blancos y Negros (Colombia), Carnaval de Oruro (Bolivia), and Semana Santa (Peru)—as they are represented in films, paintings and literary texts from the 20th and 21st centuries. I study the works of authors such as José María Arguedas, Guillermo Edmundo Cháves, Carlos Medinaceli, and Claudia Llosa. During the 20th century modernizing states deployed the idea of folklore to encode and reinvent popular culture as a unified source of national themes and images. Carnivals and popular festivities were nationalized. I study how carnival’s representations both contest and sustain hegemonic discourses of national identity. My project is an inquiry into the discursive ambivalences and fractures of such representations as they reinterpret the historical past, highlight the existence of diverse cultural temporalities, and display linguistic, cultural and racial heterogeneities. It aims to contribute to the debates around nation, modernity and modernization, and the consumption and appropriation of popular culture.